Mhammed Kilito fotós összes projektje valahogy kapcsolatban áll saját hazájával - Marokkóval -, amelyben változásokat akar elérni. Az LMBTQ + -hoz való tartozás itt szabadságvesztéssel büntetendő, és szokatlan ruházat miatt még üldözhető is lehet. De a fiatal marokkói fényképein nem félnek megmutatni identitásukat, megszemélyesítik a modern Marokkó képét - megváltoztatva és ünnepelve a sokszínűséget.
Mhammed Kilito fotós a marokkói Rabatban él és dolgozik. Kiállítás Marokkóban, Nagy-Britanniában, Hollandiában, Finnországban, Spanyolországban. Közzétette a The Washington Post, a Wall Street Journal, a British Journal of Photography, a Vogue Italia, a L'Express, a Vice Arabia és az El Pais. (Tovább - a szerző szavai)
A fényképeimen szereplő emberek a pálma - egy fa, amely Marokkó legkeményebb éghajlatához igazodik - rugalmasságát képviseli, és mindennap kihívást jelent a társadalom konzervatív és hagyományos normáira. Hőseim személyes oázisukat művelik, annak ellenére, hogy egy országban minden nehézség nehezen fejlődik, amely véleményük szerint nem ugyanolyan ütemben fejlődik, mint ők. Példájukkal inspirálnak másokat.
Többször elmondták nekem, hogy ezek a fiatalok nem hasonlítanak marokkóira. Általában azt kérdezem a választ: mit jelent marokkói kinézet? Ez egy jó kezdet a sztereotípiák megkérdőjelezésére, és arra gondol, hogy társadalmunk milyen gyorsan változik. Globalizált világban élünk, ugyanazokat a tévéműsorokat nézzük, ugyanazt a zenét hallgatjuk, ugyanazokat a bálványokat tiszteljük és ugyanúgy öltözünk, bárhol is vagyunk.
A tetoválás mindent jelent Aladdin számára. A teste egy könyv, és elmondják a történetét. Minden, ami Aladdinnal történt - jó vagy rossz - a bőrére van írva.
"Csak egyszer élünk" - mondja, és elmagyarázza, hogy emlékezni akar élete fontos pillanataira.
Aladdin azt állítja, hogy a marokkói emberek nem értik őt:
"Konzervatívok és moralisták megijesztenek azzal, ahogyan rám néznek és mit mondanak."
Anas szerint problémái vannak a családjával. Nem nevén hívják, de kiejtik "tetovált". Ez a becsmérlő szó sokat elmond a marokkói tetoválók megbélyegzéséről. Bűnözőnek és veszélyes embernek tartják őket. A felnőttek körében Peter Pan, elveszettnek érzi magát a kezén kívül eső kérdésekben
Hajar és Ines meg vannak győződve arról, hogy mindenkinek képesnek kell lennie meghallgatásra, önkifejezésre és bátorsággal azt mondani:
- Létezem, és igen, más vagyok, de veled és közted élek.
Kijelentik, hogy a queer közösség képviselőiként kötelességük olyan teret szervezni, amelyben nyugodtan élhetnek. Véleményük szerint a változás akkor következik be, amikor a furcsa emberek átveszik a sorsuk irányítását és aktivizálódnak.
Nasser szereti a punk rockot és a 80-as évek horrorfilmjeit. Utálja a konformizmust és a mainstream kultúrát. Úgy véli, hogy az emberek soha nem fogadják el olyannak, amilyen, és mindig elutasítják. Szerinte a társadalom még mindig nem hajlandó elfogadni, hogy az emberek mernek nonkonformisták lenni identitásuk kifejezésében. De megőrzi a hála érzését azon kevés iránt, akik túllépnek az előzetes elképzeléseken és nem a megjelenésük alapján ítélnek.
Ezeknek a fiataloknak a küzdelme hiábavalónak tűnhet egyesek számára, de szükséges. Általában emlékszem azokra a hírekre, amelyek több hónapig sokkolták a marokkóiakat - a "sátánisták esetéről". 2003-ban Casablancában 14 hard rock zenészt vádoltak "sátánizmussal", "a muszlimok hitét megrendítő akciókkal", "a muszlim vallás megvetésével", "az erkölcsiséggel ellentétes tárgyak birtoklásával".
A Kafka-stílusú tárgyalás során egy Kiss My Ass pólót, heavy metal CD-ket és egy műanyag koponyát mutattak be a bizonyítékok között. Ennek eredményeként a vádlottak egy része két évet töltött le.
Az LMBT + emberek számára a helyzet még rosszabb: a marokkói büntető törvénykönyv 489. cikke kriminalizálja "illetlen vagy természetellenes cselekedeteket azonos nemű személyekkel szemben". Az azonos neműek szexuális kapcsolatait hat hónaptól három évig terjedő szabadságvesztéssel és 120–1200 dirham pénzbüntetéssel büntetik.
Az LMBT + emberek jogi státusza nagyrészt a hagyományos iszlám erkölcsből fakad, a homoszexualitás gyanújának nevét általában nyilvánosságra hozzák. Ugyanakkor a hatóságok hűségesebbek hozzájuk olyan üdülőhelyeken, mint Marrakech.
Például 2016-ban Marrakechben letartóztattak két lányt, akik lefotózták őket, ahogy unokatestvérük megcsókolta. A történet nemzetközi felháborodást váltott ki, és elindította a #freethegirls hashtaget. Az ügy elbírálását 2016 decemberére halasztották, de végül felmentették őket.
A fényképezéssel megpróbálom rávenni az embereket, hogy gondolják át előítéleteiket, ez az eszközem, amely segít segíteni az alapok dekonstrukciójában a helyzet javítása érdekében. Nem fogom elmondani az embereknek, hogy másokkal kapcsolatos elképzeléseik tévesek, és nem akarom elmondani nekik, hogy igazuk van. Csak azt akarom, hogy reflektáljanak az általam rögzített emberekre és történetekre.
A fényképezés az eszközem az alapok dekonstrukciójához a helyzet javítása érdekében. Hősöket kerestem a közösségi hálózatokon és ismerősökön keresztül. A projekt része a keresés, az ismerkedés és a fényképezésre való meggyőzés. Korábbi projektjeimetől eltérően ezúttal a fiatalok jól megértették, milyen képet akarnak közvetíteni. Meglepetésemre örültek, hogy alkalmuk nyílt elmesélni a történetüket.
Rand minden nap, mielőtt elhagyja a házat, fest és öltözködik. Tetouanban él, a konzervativizmusáról ismert városban. Randa elmondása szerint mindig is "furcsa" ötletes gyerek volt, akit a sötét oldal vonzott. Másképp mutatkozott be a világ előtt, mint mások.
"Gyakran voltam megfélemlítés és szexuális bántalmazás áldozata, főleg a külsőm miatt."
Hajlamos volt öncsonkításra és öngyilkosságra. De hosszú idő után, amikor önmagán dolgozott, Randa elismerte, hogy a társadalom soha nem lesz homogén. Betartja azokat az elveket, amelyekben intuitíve hisz, és már nem aggódik senki más megítélése miatt.
Salima szülei úgy vélik, hogy a súlyemelés deformálja a testét, és hogy lánya nem lesz képes feleségül venni azt a férfit, akit választottak neki. A lány úgy érzi, hogy már nem felel meg a női szépség sztereotípiáinak és kritériumainak, de ez nem zavarja, mert ez az a test, amelyről mindig is álmodott
Amikor bemutattam a képeimet, gyakran kérdezték tőlem, hogy marokkói emberek-e, ezért úgy döntöttem, hogy Marokkóból készítek képeket. Már nem érdekelnek önmagukat kifejező amszterdami, párizsi vagy New York-i fiatalok portréi. Megszoktuk az extravagáns öltözéküket és a szexuális irányultságról való könnyed beszélgetést.
Hazámban más a helyzet: ritkán találunk itt olyan embereket, akik merik eltérni az országban továbbra is hatályos hagyományos normáktól. Ugyanakkor Marokkóban még mindig meglehetősen liberális társadalomban élünk a közel-keleti térség szomszédos országaihoz képest, de egyben muszlim ország is, ahol sok a konzervatív. A társadalom erős iszlamizációja miatt a szabad véleménynyilvánítás sürgető igényével küzdő fiatalok elszigeteltnek és félreértettnek érezhetik magukat.
Diptycheket készítek, és megpróbálom összekapcsolni a hősök történeteit és a hozzájuk tartozó fényképeket. Például Salma egy gót, és szeret mindent, ami furcsa, titokzatos és szokatlan. Ő képviseli a szépség ideálját, amely nem szabvány Marokkó számára.
A második képen olyan színészek és énekesek láthatók, akik szülei bálványai lehettek, és megszemélyesíthették az előző generáció szépségideálját. Így szeretném felhívni a figyelmet azokra a változásokra, amelyeket az új generáció azáltal fogad el, hogy elfogadja önmagát és megnyílik más kultúrák előtt.
Úgy érzem, hogy hazám miatt is fotós lettem, és fényképészeti projektjeim ötletei mindig Marokkóhoz kapcsolódnak. Még Kanadában élve is úgy éreztem, hogy a származás és a kultúra olyan dolog, amitől nem tudok szabadulni. Biztos vagyok benne, hogy kötelességem a megfelelő kérdéseket feltenni, vitákat gerjeszteni és vitát váltani.
Kötelességem a megfelelő kérdéseket feltenni, vitákat gerjeszteni és vitát váltani. Nem annyira fotósnak tartom magam, mint inkább képzőművésznek, aki érzékeny egy bizonyos valóságra és meg akarja osztani azt. Munkám témái elsősorban engem érdekelnek. Nem gondolok túl sokat a közönségre, de ha sikerül azonosulniuk a projektjeimmel, kétszeresen boldog leszek.
Salma munkásosztályon született és hagyományos családban nevelkedett. Mindig a lehető legjobban igyekezett önmagának lenni. Salma gót, és szereti a furcsákat, a titokzatosakat és a szokatlanokat. Szokatlan szépségideál Marokkóban, és különösen értékeli azt, amit a társadalom mércéje szerint ijesztőnek, zavarónak vagy csúnyának tartanak.
Shady úgy jellemzi magát, mint "tündér az ogrék földjén, nem nemű mániákus, pasztell, vér és egy alternatív ütőtál keveréke". Rendkívül költői életmódjában félreértést érez: a társadalom pusztán a fém orrgyűrű miatt sátánistának tartja
Sofia azt mondja, hogy nagyon korán kezdett el öltözni egy bizonyos stílusban, ezért érzi folyamatosan az emberek tekintetét. Számára az utca olyan terület, ahol a ruhák problémává válhatnak, provokációnak tekintik.
Meryam Tililának a kábítószerek okozta bőrhiperpigmentációja van, ami miatt üldöztetést szenvedett az utcán. Amikor találkozol vele, gyorsan rájössz, hogy ez egy fényes, határozott és nagyon magabiztos lány.
Tavaly népszerűvé vált az Instagramon, az emberek támogatták. Most úgy véli, hogy a bőrön lévő foltjai "tökéletes tökéletlenségek", és bizonyos értelemben védjegye. Ma Meriam divattervezőkkel és fotósokkal dolgozik. Egyedi megjelenése miatt választják.
Lásd még - az évszázad 40 legerősebb fényképe
Tetszett? Szeretne lépést tartani a frissítésekkel? Iratkozzon fel Twitter, Facebook oldalunkra vagy Telegram csatornánkra.
Egy forrás
