Az évszázadok során a nők jóléte a férfiak szemében tapasztalt vonzerejétől (és a vonzerővel kapcsolatos nézeteiktől) függött. A 20. század közepén függetlenségre tett szert, és részben sikerült a jogaikért folytatott küzdelmet, a nyugati hölgyek rájöttek, hogy jólétük ismét függ - ezúttal a társadalmi normák diktátumától, amelyet nagyrészt a kozmetikumok gyártói szabtak meg. A szépség konvencionalitásáról szóló előző cikkben a "Lenta.ru" a meztelenséggel kapcsolatos múltbeli nézetekről beszélt. Egy új cikket szentelnek a nők természetes csatározásáért folytatott harcának történetének.
Háromszög-bokor
Valójában a nők meztelenségének története (és annak konvencionalitása) a múlt század második felében könnyen nyomon követhető: részletesen dokumentálják női magazinokban, felnőtt filmekben, valamint számos strandokról és üdülőhelyekről készített riportfotókon. Ha Playboy-t és a hozzá hasonló embereket, valamint az XXX filmeket még mindig "rajongókkal" gyanúsíthatják - ez a világ objektív képének torzulása a férfiak erotikus impulzusa (és hajlandóságukért fizetni ezekért az impulzusokért) érdekében, akkor a hétköznapi mindennapi és műfaji jelenetek, amiket amatőr fotósok lőttek, senki, természetesen nem rendez.
Mi figyelhető meg? Az internetes tömegmédia egyik szórakoztatója egykor különböző évek férfimagazinjainak teljes választékát gyűjtötte össze, bemutatva az epilációs trendeket. Általánosságban elmondható, hogy ebben a kérdésben az evolúció határozottan a hajvonal egyre nagyobb csökkenése felé haladt: átvitt értelemben Tolsztoj szakállától Dosztojevszkij szakállán és Csehov kecskeszakállán át Majakovszkij tiszta borotvált álláig.
Az ötvenes években a Playboy fotón szereplő lányok meztelen teste alatt egy buja, háromszög alakú (szemben a gyémánt alakú "férfimintás hajjal") bokor volt díszítve, amely az 1980-as évekre keskeny csíkossá vált az 1990-es években. szeszélyes "intim frizura" lett., És nullával teljesen eltűnt. A borotvák pedig már nem elegendőek: a hajat a legjobb esetben cukrozással, a legrosszabb esetben - szőnyeg lézeres szőrtelenítéssel hozzák nullára.
Okozati hely
A japán anime felnőtteknek szóló népszerűsége, az úgynevezett hentai is szerepet játszott a modern férfiak (és utánuk - nők) szeretetében a tiszta borotvált testek iránt. Valójában a "rajongók" fogalmának az egyik forrása éppen ezek a pornó rajzfilmek. Genetikailag a japán nők általában nagyon "rövid hajúak" (ami a történelem egyes periódusaiban oda vezetett, hogy ritka szépségű kánonjukban intim helyeken viszonylag bőséges hajat emeltek). A hentai szereplők gyakran nagyon fiatalok, szó szerint iskoláskorúak: a látens pedofil öröme. Az 1980-as és 1990-es évek provokatív rajzfilmjeinek üreges (és természetellenesen teljes mellűek ilyen gyengéd korban) hősnői az európaiak és az amerikaiak fantáziájának tárgyává váltak. A múlt század végére az ilyen lányokat férfi magazinokban is kinyomtatták.
Egy ilyen szabvány népszerűsítése nagyon hasznos volt (és ma is) azok számára, akik szőrtelenítésre alkalmas kozmetikumokat, borotvákat és pengéket, mindenféle szőrtelenítőket gyártanak, és természetesen a szőrtelenítő berendezések és az ezzel felszerelt szalonok gyártói számára. A szőrtelenítő krémek és a dörzsölés nem ezeréves, de kissé hipoallergénekké (és még mindig nem mindenki számára megfelelővé) váltak csak az elmúlt húsz évben.
Ennek a trendnek a vezetője, Gillette csak 2001-ben dobta piacra a Venus "speciálisan nőies" biztonsági borotvát cserélhető kazettákkal, míg a férfiak számára készült "borotva" (amellyel a nők is borotválkoztak) első prototípusa 1900-ban jelent meg sorozat 1920-ban - a haladás sebessége nem volt azonos). Az óriás marketing döntését nyilvánvalóan két fő tényező diktálta: a nők kereslete meghaladta a kritikus pontot, viaszcsíkjaikkal, szőrtelenítőikkel és krémjeikkel a piaci részesedést „vissza kellett szerezni” a versenytársaktól. Ennek a pompának a reklámjaiban többnyire a lábak jelennek meg leginkább, úgymond nyilvánvaló és ezért ártatlan helyek az epiláláshoz, de a gép, csakúgy, mint a szőrtelenítő, sokkal intimebb területeken is használható - például hónalj.
A hónalj könnyei elolvadnak
A hónalj borotválkozása és általában a szőrtelenítése bizonyos értelemben nemcsak esztétikai, hanem etikai viták és különösen az újfeminista beszéd csúcspontjává vált. Vajon a huszadik század elején a feminizmus hírnökei, akik dacosan kimentek fürdőruhába a városba és ott ültek kávézókban, tudták-e, hogy dédunokáik elkezdik harcolni a jogot, hogy ne borotválják a hónaljukat? Alig. Ha a dédnagymamákat a közerkölcs megsértése miatt a rendőrségre vitték nagyon-nagyon szerény fürdőruhák megjelenésével, amelyek szinte térdig borították a lábukat, akkor a dédunokákat, akik civilizált országokban demonstrálják a borostás hónaljat, nem fenyeget semmi - kivéve a patriarchális férfiak és a "védikus" nők felháborodott sikolyait a közösségi hálózatokban, igen a szőrtelenítő eszközök és kozmetikumok gyártóinak néma átkai.
A hónalj utáni millenniumi szőrösségért folytatott küzdelem középpontjában a test-pozitív ideológia áll, amelyet a fent említett patriarchálisok és védikus barátaik annyira nem szeretnek. Leggyakrabban az átlagember a testpozitivitást az úgynevezett zsírszégyen - a túlsúlyos emberek megalázása és a megfelelő megjelenési hibák - elleni küzdelemmel társítja. Valójában azonban a testpozitivisták erőinek alkalmazásának tárgya szélesebb: minden rendhagyó megjelenésű ember elleni támadás ellen szólnak. Véleményük szerint minden ember lehet gyönyörű és - ha már vesszük - nők kivétel nélkül: idősek és fiatalok, pattanásokkal (bőrgyulladás) és vitiligóval (pigmentációs rendellenességek), teltek és vékonyak, striákkal és hegekkel stb. tovább.
Gyönyörű, a testpozitív és a szőrös nők kánonjai szerint: ha természetesen szőrös vagy a fején kívül, a testpozitív üdvözli. A bozontos lábak, szemérem és hónalj nem egy ápolatlan nő csúfsága vagy lustasága (a hagyományőrzők gyakori és meglehetősen gonosz érvelése), hanem egyszerűen a szépség alternatív formája. A patriarchálisok, a szőrös hónaljvédők higiéniai támadásait könnyen (és ésszerűen) ellensúlyozza az a tény, hogy a fejlett országokban a vízkezelési eljárások és az izzadásgátló dezodorok jelenlegi rendelkezésre állása lehetővé teszi a borostás helyeken fellépő bűz elnyomását, nem rosszabb, mint borotvált helyek.
Test pozitív és neofeminizmus
Az új nyugati feminizmus nemcsak az alapvető női jogokért küzd (legalábbis a 20. század közepére és harmadik negyedére szinte az összes európaiak és észak-amerikai nők részesültek választójogban és az abortuszhoz való jogban), hanem a nőkért is. egy nő joga, hogy megossza az élet nehézségeit egy férfival, egyenlő fizetést kapjon vele, és ne foglalkozzon jobban a megjelenésével, mint ő. És ez igaz: a smink és ápoló kozmetikumok, a manikűr-pedikűr és az epilálás mindenféle és változatos, gyakran kényelmetlen, de a "szexi" cipők és ruhák (például a magas sarkú cipők és a keskeny rövid szoknyák) nagy rést okoznak a női költségvetésben, anélkül hogy túl gazdag az egyenlő munkáért továbbra is egyenlőtlen fizetés miatt.
Ez az általában gyakorlati küzdelem a „Maradj magadban, szép vagy, mindenki” szlogen alatt zajlik: ha nem akarja borotválkozni a hónalját és manikűröt kapni, nem borotválkozni vagy manikűrezni, akkor elég jó vagy. A különösen fejlett márkák (általában kicsiek, függetlenek és hangosan deklarálják feminizmusukat) teljesen váratlan szépségápolási termékeket bocsátanak ki, például hónalj- és szeméremszőrzethez használt festékeket, valamint szemérem parókákat műszőrméből szakadt szemű árnyalatokkal.
Természetesen az illatszer- és kozmetikai óriások nincsenek ilyen helyzetben. Kénytelenek megváltoztatni a reklámok hangulatát az elbűvölőtől az alkalmi sportokig, kijelentik, hogy támogatják a szépség "befogadó" megközelítését és a közönség választási szabadságát. De még ha egy szeplős lányt is filmeznek is egy ilyen videóban, akkor is tökéletesen alkalmas, és ahol szükséges - és fotózik. És bár úgy tűnik, hogy a borotválkozás továbbra is „az ő választása”, a szerszámgépekről készült videó borostás lányát nem mutatják be a nézőnek.
Másrészt a divatházak lelkesen csatlakoztak a test-pozitív témához: a Dior Maria Grazia Chiuri kreatív igazgatójától, aki pólóban indította a rábízott ház divatbemutatóját, mellkasán egy mesés mesével. a divatmárka és az Egyéb történetek, valamint a lányos-ifjúsági márka, a Monki, amely a svéd H&M óriás tulajdonában van … Ez utóbbiban nagy fülű, szeplős, telt, anyajegyekkel és természetesen borotválatlan hónaljjal jelenik meg a fiatal hölgy a reklámfilmekben és a reklámokban. Svédország általában a feminizmus európai fellegvára, de más országok - bár óvatossággal - követni kezdik annak példáját. Sok olasz márka például plusz méretű vonalakat dob piacra. Minden logikus: a nők maguk keresnek pénzt, és már kiskoruktól kezdve megvásárolják a saját ruháikat - nekik meg kell tetszeniük, egyedül nem leszel tele divatkal.
A csillagok úgy döntöttek, hogy a test-pozitív napirenden vesznek részt. Ha az 1990-es években a borostás hónalj punk manifesztum volt Patti Smith és Riot Grrrls szellemében, akkor a 2000-es években olyan feminista sztárok, mint Julia Roberts, Jemima Kirk és Madonna, megkockáztatták, hogy hírhedt helyen mutassák meg a hajukat (azonban sokan eddig csak néha). A közösségi hálózatok népszerűbbé teszik, és minden PR jó, kivéve a nekrológot.
A 2010-es évek végén a nyugati világ már nem gondolja magát test pozitivitás nélkül az újfeminizmus szerves részeként. Eddig, hogy őszinte legyek, patriarchális, még a legliberálisabb képviselőivel szemben is, Oroszország a társadalmi hálózatokon közösen összeráncolja a homlokát a bugyija alól kilógó feminista Bella Rapoport szeméremszőrének láttán (mellesleg egy fem -barát orosz márka), nyugaton a progresszív közönség tapsolja a borotválatlan hónalji szupermodelleket, Gigi Hadid-t a Love magazinban, és sajátjait közzéteszi a közösségi hálózatokon a hairypitsclub címke alatt. Az idei Oscar-díjas Frances McDormand pedig megjelent a szobrocskánál, smink és stílus nélkül, és mindenki tapsolt. A nőknek most nem a nők, hanem a márkák tetszenek. Ilyen idők: Girl Power, mit tehetsz.
